“مدينة الكهوف في جورجيا “فاردزيا
: مدينة الكهوف
فاردزيا هي مدينة الكهوف الصخرية الساحرة و موقع يثير الكثير من التساؤلات من النواحي التاريخية و من المؤكد أنه حتي الأن ما زال هناك الكثير لتفصح عنه معالم تلك الكهوف، و لكن تم تأكيد تاريخيا علي المعلومات التي كشف عنها التنقيب هناك
: نبذة تاريخية
و تحديدا النصف الثاني من هذا القرن، و تنتمي كنيستها الي العصر الذهبي لجورجيا حيث الملكة تمار و الكاتب و السياسي الشهير في هذا العصر شوتا روستافيلي و يبلغ عرض الموقع بالكهوف المميزة له بالتوازي مع النهر الي نصف كيلو متر و الارتفاع تسعة عشر طابقا،و يحوي سلسلة مهمة من اللوحات الجدارية و الفريسكات المهمة،هذا و قد رحل اغلب سكان المدينة لفترة طويلة نتيجة الغزوات المتلاحقة،و من أهم هذه الاحداث هو رحيل و ترك المدينة في القرن السادس بعد الاستيلاء العثماني علي جورجيا
أظهرت الحفريات التي تعود إلى الحقبة السوفيتية أن منطقة فاردزيا كانت مأهولة خلال العصر البرونزي وأوضحت مدى ثقافة تريالتي. تُعرف مستوطنات الكهوف مثل اوبليستسيخه على طول نهر كورا من القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل ، في حين أن الهندسة المعمارية الصخرية في سياق المسيحية الجورجية معروفة من زيدازيني و جرادزيهي من القرن السادس الميلادي ، وأكثر محليًا شولتا و مارغاستاني من القرن الثامن
: مراحل البناء المميزة في فاردزيا
تم تحديد أربع مراحل بناء مميزة في فاردزيا: الأولى خلال عهد جورج الثالث من القرن الثاني عشر ، عندما تم وضع الموقع وحفر أول مساكن الكهوف ؛ والثاني بين وفاته وزواج خليفته تامار في عام الف مائة و ستة و ثمانين بعد الميلاد ، عندما تم نقش وتزيين كنيسة دورميتيون ؛ و الثالث من ذلك التاريخ حتى معركة بازيان الف و مائتان و ثلاثة ، وخلال هذه الفترة تم بناء العديد من المنازل وكذلك الدفاعات ، وإمدادات المياه ، وشبكة الري ؛ في حين أن الرابع كان فترة إعادة بناء جزئي بعد أضرار جسيمة في زلزال عام الف و مائتان و ثلاثة وثمانين
: تاريخ مدينة الكهوف “فاردزيا” كما يستمد من الوثائق
يستكمل عدد من المصادر الوثائقية المعرفة المستمدة من النسيج المادي للموقع. تشير مجموعة السجلات التي تُعرف باسم تاريخ جورجيا إلى قيام تامار بتشييد كنيسة لإيواء أيقونة السيدة العذراء بعد تلقي المساعدة الإلهية في حملاتها ، قبل نقل الدير من أبر أو زيدا فارديا
يقال إن ثامار قد غادرت من فاردزيا خلال حملتها ضد المسلمين
ويتم الاحتفال بفوزها في بازيان في التراتيل تكريما لفاردزيا من قبل ليون شافتيلي
يرتبط تاريخ جورجيا أيضًا بكيفية هروب فاردزيا من الغزاة المغول في تسعينيات القرن الثالث عشر
ويصف المؤرخ الصفوي الفارسي حسن بك روملو فاردزيا بأنه “تعجب” ، “لانه جدار لا يمكن أختراقه كجدار الإسكندر الأكبر
يروي انها كانت ايضا تحت حكم الفرس حكم شاه طهماسبه عام الف و خمسمائة و واحد و خمسين ؛ وتحكي ايضا رسالة شبه معاصرة في إنجيل فاردزيا عن إعادتها من يد الفرس
بعد وصول العثمانيين في عام اواخر القرن السادس عشر ، غادر الرهبان وتم التخلي عن الموقع
تضم منطقة فاردزيا الكبرى أيضًا كنيسة بنيت في أوائل القرن الحادي عشر في منطقة زيدا فاردزيا وقرية صخرية من القرن العاشر إلى الثاني عشر وكنائس تعرف بكنائس انانوري
تم نحت الموقع السفلي الرئيسي من الطبقة الوسطى لمنحدر البريتشا على ارتفاع ثلاثة عشر الف متر فوق مستوى سطح البحر
وهي مقسمة إلى الجزء الشرقي والغربي من قبل كنيسة دورميتيون
: طبقات و مساكن مدينة الكهوف في فاردزيا
في الجزء الشرقي من المجمع الكنسي ، يوجد تسعة وسبعون مسكناً منفصلاً في الكهوف ، في ثماني طبقات و مجموعه مؤلفة من مائتان و خمسون غرفة ، بما في ذلك ستة قاعات للصلاة ، و “غرفة الملكة تمار” ، وغرفة اجتماعات ، وغرفة استقبال ، وصيدلية ، و خمسة و عشرون قبو نبيذ و مائة و خمسة و ثمانون جرة نبيذ – غرقت في الأرض بسبب الزلزال و عوامل الزمن – لتوثيق أهمية زراعة الكروم في الاقتصاد الرهباني
في الجزء الغربي ، بين برج الجرس والكنيسة الرئيسية ، يوجد أربعون منزلاً آخر ، في ثلاثة عشر طابقًا و مجموعه مؤلفة من مائة و خمسة و ستون غرفة ، بما في ذلك ستة قاعات للصلاة، ومقهى مع مخبز ، وأفران أخرى لخبز الخبز ، وصياغة
خارج برج الجرس يرتفع المجمع إلى تسعة عشر طبقة ، مع خطوات تؤدي إلى المقبرة. تشمل البنية التحتية أنفاق الوصول ، ومرافق المياه ، وتوفير الدفاع
كنيسة المهد
كانت كنيسة دورميتيون المركز الروحي والأثري للموقع
: شرح النقوش الموجودة في مدينة الكهوف بالنص و كما يفسرها الاثريون
نحتت بنفس الطريقة في الصخر ، وجدرانها المقواة بالحجارة ، وتبلغ مساحتها 8.2 مترًا (27 قدمًا) في 14.5 مترًا (48 قدمًا) ، حيث يصل ارتفاعها إلى 9.2 مترًا 30قدمًا
يتم الاحتفال برئيسه ، راتي سوراميلي ، في صورة للمانحين على الجدار الشمالي ؛ تقول النقوش المصاحبة لها “طبقا للعقيدة المسيحية” “أم الاله ، اقبل … تقديم خادمتك راتي ، إريستافي من كارتلي ، الذي زين بحماسة هذه الكنيسة المقدسة لمجدك”
على نفس الجدار الشمالي توجد صور لمؤسسيها الملكيين ، جورجي الثالث وتامار ؛ ليس لديها الشريط الذي هو سمة المرأة المتزوجة ويتضمن نقشها الصيغة “الله يمنحها حياة طويلة” ، بينما لا يعطيها جورجي ؛ هذا يجعل من الممكن حتى الآن اللوحات بين وفاة جيورجي في عام 1184 وزواج تمار في عام 1186
: شروح كنسية جورجية في فاردزيا
تشغل الحلقات من حياة المسيح الأقبية والجدران العليا في تسلسل ، بداية من البشارة ، تليها من المهد ، تقديم المعبد ، المعمودية ، التجلي ، قيامة لعازر ، الدخول المنتصر إلى القدس ، العشاء الأخير ، غسل القدمين ، الصلبان ، ترويع الجحيم ، الصعود ، نزول الكرسي – الروح والهدم تُعرف الكنيسة أحيانًا باسم كنيسة البشارة ، والتي تتوافق مع مهرجان الأرثوذكس في دورميتيون
على المستوى الأدنى ، يمكن الوصول إليه أكثر من شفيع ، وهي عبارة عن لوحات للقديسين والأصباغ. على الجدار الخلفي للمقدس ، وراء المذبح ، هناك اثنا عشر من آباء الكنيسة
في narthex مشاهد من القيامة الأخيرة ، حضن إبراهيم ، الملائكة تحمل ميدالية مع الصليب وثلاثة مشاهد من حياة القديس ستيفن. فقدت لوحات أخرى خلال زلزال عام 1283
اللوحات ليست لوحات جدارية ، بل يتم تنفيذها في secco و تشهد مدينة الكهوف على الاتصالات مع الشرق المسيحي والعالم البيزنطي ، ولكن يتم تطبيقها وفقًا لل التقاليد الفنية المحلية